كيف تم بناء الاهرامات المصرية

إن الاهرامات بنيت من أجل دفن الملوك الفراعنة بداخلها ، وهناك حوالي 138 هرما تم بناؤه في مصر ، واكبرها هو هرم خوفو وهو أحد عجائب الدنيا السبع القديمة. لقد اعتمد القدماء المصريون على القوة العاملة الكبيرة في بناء الاهرامات التي تعد صروح ضخمة ، وشارك في بناء الاهرامات ، مثل هرم خوفو ما بين 20000 - 30000 رجل وذلك لمدة تصل الى 23 عاما ، وخلافا للرأي السائد فليس العبيد هم الذين شاركوا في بناء الاهرامات بل الرجال الذين تم اعتاقهم ، وذلك وفقا للأبحاث التي قدمها أستاذ الدراسات المتوسطية القديمة أ/د : دونالد ريدفورد في ولاية بنسلفانيا الذي قال أن الفلاحين هم الذين شاركوا في البناء وحصلوا على بعض الحوافز مثل : الاعفاء من الضريبة بالاضافة لمساكن وأطعمة وملابس مجانية. وقد استخدم الحجر الجيري لبناء الأساسات ، بينما استخدم الحجر الجيري ذو الجودة الأعلى في استكمال الطبقات الخارجية الهرم ، وبالإضافة للحجر الجيري استخدمت مواد إضافية في بناء الاهرامات مثل الجرانيت والبازلت وذلك في قمة الاهرامات الذي كان أحيانا مطليا بالذهب. وتم استخدام الجرانيت الوردي في الجدران الداخلية للأهرامات بينما البازلت استخدم في الارضيات ، والعمال استخدموا مجموعة متنوعة من الأدوات لكي يستخدمونها في تقطيع الكتل المستخدمة في البناء بما فيها من المعاومل والازاميل النحاسية ومطارق الجرانيت ، وكان يتم استخدام الحجر الجيري بالقرب من الاهرامات التي تم بناؤها حيث يقوم العمال بقطع الحجر الجيري ثم نقله إلى موقع البناء ، والجرانيت والمواد الأخرى التي كانت تأتي من أماكن بعيدة كانت تنقل على المراكب في النيل. ولقد كان يتم سحب الحجارة من مكان ﻵخر على دعامة مشحمه ، والدليل على ذلك وفقا لريدفورد يأتي من القرن ال19 قبل الميلاد في أحد المنحوتات في مقبرة مصرية قديمة حيث يظهر في المشهد 137 رجلا يقومون بسحب الأحجار عليها ولقد تم بناء سلالم من الطوب المغطى برقائق الشمع مما أدى إلى تصلب السطح ، ولقد بنيت من أجل رفع الأحجار الكبيرة إلى مكانها في الهرم على مرة واحدة فقط ، ثم القيام بنفس الخطوات كلما أرادوا رفع الأحجار إلى الأعلى. والحقيقة ان الكثير من الناس لا تعرف عن الاهرامات المصرية إلا أنها بنيت منذ زمن بعيد جدا في مصر القديمة ، وأنها عبارة عن هياكل كبيرة ومثيرة للإعجاب والدهشة بنيت من أجل دفن الفراعنه بداخلها وفي واقع الأمر هناك معلومات وحقائق مثيرة للاهتمام والفضول ، قد لا تعرفها عن هذه الهياكل الضخمة والجميلة وساعرضها عليكم......وهي...... 1-الاهرامات الثلاثة كلها توجد بالجيزة ، وهي الاهرامات المشهورة وفي الواقع اكتشف ما يصل إلى 140 هرما موجودا في مصر القديمة ويعتقد أن أقدم هرم موجود هو هرم (زوسر) الذي بني في مقبرة (سقارة) خلال القرن 27 قبل الميلاد. 2- ارتفاع خوفو الهرم الأكبر (146.5) متر و (481) بينما ارتفاعه الحالي (138.8) متر و (445) قدم. 3- يتألف الهرم الأكبر في الجيزة من 2 مليون وثلاث مئة ألف كتلة (2.300.000) كتلة حجرية ، ووزن الكتلة الواحدة يتراوح ما بين 2 و 30 طنا ولكن هناك بعض الكتل تزن أكثر من 50 طنا. (حقيقة مدهشة وخرافية) 4- ان عدد العمال اختلف عليه المؤرخون ولكن اقل تقدير للعمال الذين بنوا الاهرامات هو 100.000 شخص. 5- كل الاهرامات المصرية بنيت على الضفة الغربية لنهر النيل ، وارتبط ذلك بعالم الموتى في الأساطير المصرية. 6- ان الاهرامات الثلاثة لم تشيد بنفس الطريقة ، فالتقنيات المستخدمة في بناية هذه الاهرامات مختلفة وتطورت خلال فترة البناء ، كما أن متوسط فترة البناء للهرم الواحد 20 سنة ، مع العلم انه كان يتم بناء أكثر من هرم في آن واحد. 7- تتغير درجة الحرارة خارج الاهرامات حسب المناخ العام ، بينما درجة الحرارة الداخلية للأهرامات تبقى ثابتة في حدود 20 درجة مئوية. 8- حصل الهرم الأكبر على لقب أطول هيكل من صنع الإنسان لمدة 3871 عاما ، إلى أن تم بناء كاتدرائية لينكولن في انجلترا سنة 1311. 9- في القرن ال12 قبل الميلاد أتفق العزيز الحاكم الكردي والسلطان الثاني الأيوبي لمصر على هدم الاهرامات وتدميرها بالكامل ، إلا أنهما ازالوا فكرة الهدم لأنها فكرة شاقة للغاية ، ولكن آثار التخريب بدت واضحة على هرم ( منقرع) حيث يلاحظ وجود شرخ رأسي كبير في الجهة الشمالية. 10- كانت حجارة الاهرامات في الأصل مغطاة بغلاف مصنوع من الحجر الجيري الأبيض المصقول ، حيث كانت تلك الحجارة تعكس ضوء الشمس مما جعلت الاهرامات تلمع مثل الجوهرة. اعداد: Ahmed Enany اتمنى تعملوا متابعة للمدونة ليصلكم كل جديد .....

اصل الفراعنة

أصل الفراعنة المحتويات :- 1- اصل الفراعنه. 2- أشهر عشر فراعنة. 3- المسؤوليات الرئيسية للفرعون. أولا : أصل الفراعنة :- معنى كلمة فرعون بالأصل هو : بيت جبار عظيم ، وكان هذا الاسم يطلق على القصر الملكي لمصر القديمة ، ولقد بدأ استعمال هذه الكلمة من الأسرة الحاكمة رقم 18 في عام 1292- 1539 قبل الميلاد ، وأن اعتماده كعلامة احترام بحلول سلالة 22 من الأسرة الحاكمة ، وكان قديما يسبق اسم الملك في الوثائق الرسمية أحد الألقاب الخمسة:- 1- حورس. 2- سيدتان. 3- حورس الذهبي. 4- ملك مصر العليا والسفلى. 5- ابن ري وهذا اللقب يلقب عند الولادة. والألقاب الأخرى منحت أثناء التوزيع ، كان المصريون يعتقدون أن الفرعون هو الذي يتوسط لهم عند الآلهة ، بينما يصبح الفرعون آلهة الموتى ، ويتوج ابنه ليصبح الحاكم الجديد للبلاد بعد موت أبيه ( الملك او الفرعون الأصلي ) وتكون جميع البلد تحت تصرفه ، وقد تم تصوير الوضع الآلهي للفرعون بأنه له القدرة على قتل عدوه من خلال الثعابين ، الموجودة على التاج الذي يرتديه الحاكم ، وبقدرته على سحق الآلاف من الأعداء في ساحة المعركة ، وأنه يملك القوة بيده أي انه يستطيع السيطرة على الطبيعة ويغيرها بما تناسبه. ثانيا : أشهر 10 فراعنة :- 1- امنحتب الثالث : في عهده أقيمت العديد من المباني ، واشتهر بتطوير مصر. 2- سنفرو : حكم مصر لمدة 24 سنة ،وكان له دور متميز في القيادة العسكرية وخطط لتوسيع امبراطوريته ، وكانت أشهر إنجازاته هرم بنت دهشة. 3- كليوباترا السابع : كانت تنافس أشقائنا على العرش ، وتغلبت عليهم جميعا ، وكانت معروفة بالذكاء الحاد والغموض والقوة وقد انعكست قوتها على مصر التي أصبحت أقوى الحضارات وأكثرها تأثيرا في عصرها الذهبي. 4- الملك مينيس : كان يعتقد انه الفرعون الأول الذي حكم مصر القديمة بحيث استمر عهده بين 3100- 3000 قبل الميلاد. 5- خوفو : الفرعون الثاني الذي حكم مصر واستمر الحكم له في مصر لمدة 23 سنة. 6- توت عنخ آمون : كان يحكم مصر في سن مبكر ، وكان يعتبر واحدا من الشخصيات الجذابة والرائدة في مصر رغم أن فترة حكمه قصيره. 7- حتشبسوت : حكمت مصر لفترة طولية مقارنة بأقرانها من النساء ، وكانت ناضجة وواعية بما يكفي لتحكم مصر في ظل موت زوجها. 8- اخناتون : اشتهر بأفكاره الدينية ، حيث كان المصريون مشاركين قبل عهده ، ولكن عندما حكم اخناتون مصر فضل عبادة إله واحد فقط هو اتين ( إله الشمس ) تأسست في عهده الكثير من المجمعات الضخمة ، إضافة إلى الفن المصري الذي تطور تطورا ملحوظا في عهده. 9- رمسيس الثاني : يعتبر الأكثر تأثيرا في المملكة المصرية ، وقام ببناء العديد من المعابد ولقد ضرب الحيثييين في معركة قادش عام 1274 قبل الميلاد وتوفي في سن ال 92 سنه. 10- تحتمس : حكم مصر مع والدته حتبشسوت وكان معروفا جدا بشجاعته فقد كان ملكا محاربا شجاعا جبارا لا يقهر بسهولة ، حيث قاد الجيش وقام بجلب العديد من الانتصارات لشعبه ومن أشهرها : معركة مجد والشهرة ومعركة قادش ثالثا : المسؤوليات الرئيسية للفرعون :- 1- مراعاة المحافظة على الانتباه العام للبلاد. 2- حماية أرض الوطن ، فكانت المسؤولية المقدسة حماية حدود الوطن. 3- الاستيلاء على الموارد الطبيعية من خلال المهاجمة على البلدان المجاورة له ، إذ كانوا يعتقدون أن ذلك الأمر كان في صالح انسجام بلاده ..

الفراعنة

الفراعنة المحتويات:- 1- التعريف بالفراعنة. 2- إنجازات الفراعنة القدماء. 3- حكامها. اولا: التعريف بالفراعنة :- إن حكام مصر القديمة كانوا يسمون باسم الفراعنة ، حيث كانوا يتزينون بالذهب والعطور ، وكان لديهم غناء وثراء مدهش بل وأخذوا كنوزهم معهم إلى قبورهم أيضا ، وكان النظام الفرعوني متميزا بالإستبدادية ويضاف أيضا إلى ذلك أنهم كانوا متميزين بالزراعة والصيد ، ومع ذلك انتشر النظام الهرمي الاستبدادي ، وكان الخروج من وطأة هذا الاستبداد له تكلفه كبيرة ، ومصطلح الفراعنة أطلق على الملوك المصريين القدماء ، وهو مشتق من ( التركة الكبيرة ) وهذا المصطلح استخدم من حوالي 1400 سنة قبل الميلاد كوسيلة للإشارة للملك الحي ، والمجتمع المصري القديم كان يتألف من تسلسل هرمي الذي يبدا بالآلهة ثم الملك ثم الموتى ومن ثم الجنس البشري ، وكانوا يعتبرون الملك شخصا واحدا فقط هو البارز الوحيد من بين الآخرين. ثانيا : إنجازات الفراعنة القدماء : إن الفراعنة قاموا بإنجاز العديد من الأمور ومنها : 1- بناية معظم الأهرامات ، حيث قام الفراعنة بتكليف تلك الآثار العظيمة حتى يكونوا مستعدين للحياة بعد الموت ، وأطلق هذا الاسم من قبل الإسكندر الأكبر لأن أشكالهم كانت تشبه شكل الهرم. 2- كان للنشاط الفني والثقافي والتجاري دورا كبير على نطاق واسع عندهم ، بسبب نشاط الحركة التجارية لديهم في ذلك الوقت ( العصر الذهبي للمملكة القديمة )2631 قبل الميلاد - 2494 قبل الميلاد. ثالثا : حكامها :- ان مصر القديمة كانت محكومة بواسطة الرجال على مر العصور ، ولكن تلك العصور شهدت أيضا حاكمات من النساء كانوا يمتلكون نفوذا على مصر مثل : كليوباترا ، ونفرتيتي ومن أوائل النساء التي حكمت مصر هي ميريت نيث التي حكمو قبل 5000 سنه ، وانتهت بكيلوباترا السابعة ومن ابرز النساء ما يأتي : اولا : كيلوباترا حكمت كيلوباترا السابعة ابنة بطليموس الثاني عشر مصر منذ عمر السابعة عشر ، التي كانت أول مشاركة لها للحكم مع أخيها الذي كان في ذلك الوقت في عمر العاشرة ، وكان البطالمة أول نسل للجنرال المقدوني لجيش الإسكندر الأكبر ، وخلال حكم البطالمة شاركت العديد من النساء الأخريات المسميات كيلوباترا في وصاية العرش ، وباسم مجموعة من المستشارين البطالمة قرروا طرد كيلوباترا من الحكم ، لذلك أجبرت على الفرار من البلاد عام 49 قبل الميلاد ، ولكنها كانت تملك إصرارا على استعادة الحكم مرة أخرى ؛ ولذلك قامت بتكوين جيش من المرتزقة وحازت على دعم الزعيم الروماني يوليوس قيصر ، وتمكنت كيلوباترا من استعادة الحكم من قوات شقيقها ، ثم أنجبت كيلوباترا ولدا من قيصر ، ولكن بعد قتله في ايطاليا انضمت إلى خليفته مارك أنتوني ، وواصلت حكم مصر حتى تم سقوط أنتوني من منافسين من روما ، ومات الاثنان بعد هزيمة عسكرية جبارة وسقطت مصر بيد الحكم الروماني. ثانيا : ميريت نيث إن ميريت نيث كانت زوجة لدجت ، حكمت سنة 3000 قبل الميلاد ، ودفنت في مقابر الفراعنة الخاصة بالأسرة الأولى ، واحتوى موقع دفنها على العديد من القطع الأثرية باهظة الثمن ، إضافة إلى ذلك قارب تسافر به للعالم الآخر ، ووجد اسمها على أختام تسرد أسماء الأسرة الأولى من الفراعنة ، وتوجد بعض الاقسام التي كانت تشير إلى أنها أم الملك بينما تسرد الأخرى إلى أنها حاكمة مصر ولم يتم التعرف على تاريخ ولادتها او موتها. .....اتمنى ان يكون الموضوع اعجبكم اعملوا متابعة للمدونة عشان يوصلكوا كل جديد.....

اخبار اليوم

إصدار الرئيس السيسي 7 قوانين جديدة في غاية الأهمية. السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي أصدر القانون رقم 186 لسنه 2020 بتعديل بعض أحكام القانون رقم 114 لسنه 1964 بتنظيم الشهر العقاري ويضمن القانون الموافق عليه من قبل مجلس النواب إضافة مادة جديدة برقم (35مكررا) وتضمنت المادة طريقا مستحدثا لنقل الملكية وذلك عند وجود حكم نهائي مسنود لطلب الشهر ، ويثبت نشأت حق من الحقوق العينية العقارية الأصلية ، او نقله او تقريره او تغيره ، فاوجب على أمين المكتب إعطاء رقم وقتي شهري او قيدا في السجل الخاص لأي منهما يعد لذلك بعد سداد الرسوم المقررة ،ويتحول الرقم الوقتي إلى نهائي وسيترتب عليه الآثار المترتبة على شهر المحرر او قيده وهذا عند عدم الاعتراض عليه. والمادة المضافة أتيحت الاعتراض على صدور الرقم الوقتي امام قاضي الامور الوقتية خلال مدة شهر من تاريخ نشره إحدى الصحف اليومية من تاريخ نشره. والمادة ألزمت شركات الكهرباء والمياه الغاز وغيرها من الشركات والجهات والوزارات والمصالح الحكومية عدم نقل المرافق والخدمات من صاحب الشأن إلا بعد تقديم السند الذي يحمل رقم القيد لضمان استمرار نقل الملكية المشهرة. كما أصدر الرئيس السيسي القانون رقم 187 لسنة 2020 بإتاحة تعديل قانون تنظيم التعاقدات التي تبرمها الجهات العامة الصادرة بالقانون رقم 182 لسنة 2018. وأصدر أيضا القانون رقم 188 لسنة 2020 بتعديل بعض أحكام قانون التعاقدات الصادرة بالقانون رقم 58 لسنه 1937. والقانون الذي وافق عليه مجلس النواب له هدف مهم وهو ردع الهاربين من أداء الضرائب والرسوم الجمركية ، بحيث يمتنع على الجهات الإدارية التي تخضع لأحكام القانون التعامل مع مع من صدر بحقه منهم حكم نهائي في إحدى هذه الجرائم سواء بشخصه او بصفته. وأصدر أيضا القانون رقم 189 لسنة 2020 بتعديل بعض أحكام قانون العقوبات الصادر بالقانون رقم 58 لسنة 1937 وذلك بعد موافقه مجلس النواب عليه. كما أصدر الرئيس السيسي القانون رقم 190 لسنة 2020 بإنشاء هيئتي أوقاف الكنيسة الكاتوليكية والطائفة الإنجيلية وذلك بعد موافقة مجلس النواب. وأصدر القانون رقم 191 لسنة 2020 بتعديل بعض أحكام قانون المرافعات المدنية والتجارية الصادر بالقانون رقم 13 لسنة 1968. وأخيرا أصدر القانون رقم 192 لسنة 2020 بتعديل بعض أحكام قانون الكهرباء الصادر بالقانون رقم 87 لسنة 2015 وذلك بعد موافقة مجلس النواب. ......................................اتمنى أن يكون الموضوع اعجبكم............

الكويت يوم 14-9-2020

الكويت أضافت ثلاث دول لقائمة (الممنوعة من الدخول) منها دولة عربية ، وأكد الخبر مصادر من الحكومة الكويتية واخبر أن مجلس الوزراء الكويتي قرر إضافة ثلاث دول جديدة لقائمة الدول الممنوعة من دخول الكويت ، والدول الثلاثة هي على ما تم نشره هي : فرنسا والأرجنتين واليمن ، كما تم زوال سنغافورة من القائمة لتصبح 34 دولة ممنوعة من دخولها الكويت بعد أن كانت 32 دولة. والمصادر الكويتية أكدت ارتفاع نسب الإصابات بكورونا في تلك الدول ؛ ولذلك تم إضافتها للقائمة الممنوعة ، وسيتم دراسة قائمة الدول الممنوعة بشكل مستمر خلال الأيام القادمة . وأكدت السلطات الصحية تأجيلها للانتقال للمرحلة الخامسة لحين دراسة المؤشرات الصحية بكورونا وسيتم الانتقال لها ، بعد التقييم بواسطة اللجنه الوزارية العليا ولم تحدد بعد متى سيكون الوقت لتقييمها. وكان مقررا شهادة المرحلة الخامسة عودة عمل المسارح ودور السينما والسماح بإقامة كل المناسبات الاجتماعية كالزواج والعرس.

الاوراق المطلوبة للتقديم في شركة اوبر

اولا: شروط العمل في شركة اوبر:- 1-أن تكون حاصلا على رخصة قيادة خاصه. 2-ان لا يقل سن المتقدم عن 21 سنه وألا يزيد عن 60 سنه. 3-ان ينجح في الاختبار الطبي في أحد المراكز المعتمدة (تحليل المخدرات). 4-ان تكون صحيفة الحالة الجنائية (الفيش والتشببه) خالية من أي أحكام او قضايا وغيرها. 5-ان يكون المتقدم الوظيفه يمتلك سيارة حديثة. ثانيا: الأوراق أو المستندات اللازمة للانضمام لشركة اوبر:- 1-ان يتم عمل شهادة فحص (تحليل مخدرات) من معمل المختبر مع ذكر التقديم لشركة اوبر لتحصل على تخفيض 50%. 2-صحيفة الحالة الجنائية (فيش وتشبيه) موجه للشركة. 3-صورة من رخصة القيادة والأصل للإطلاع عليها. 4- صورة من البطاقة الشخصية والأصل للإطلاع عليها. 5-كل موديلات السيارات يتم عمل فحص في مراكز سانيتا. ثالثا :الأسئلة التي تتكرر في أذهاننا بشأن الشركة:- 1-هل شركة اوبر تقبل سواق بدون سيارة؟ الجواب : لا 2-هل يجب او يلزم امتلاك سيارة للتقدم بها للعمل؟ الجواب : لا يلزم ، ومن الممكن استئجار السيارة للعمل بها. 3- هل يوجد أوقات محددة للعمل؟ الجواب : نعم، بإمكانك اختيار الوقت الملائم لك لتعمل فيه.

الفرق بين النظام الراسمالي والاشتراكي في مقاله بحثيه

إن الرأسمالية تفترض أن الأسواق يجب أن تمارس أعمالها بعيدا عن التدخل الحكومي , و لكن هذا الأمرغير ممكن من الناحية العملية , حتى في الولايات المتحدة التي تعتبر الطفل المدلل للرأسمالية , فإن قوانين قد سنت بهدف تنظيم بعض الصناعات مثل قانون دود-فرانك و الذي ينظم عمل المؤسسات المالية ..و على العكس تماما من قانون دود-فرانك فإن الرأسمالية النقية سوف لن تسمح لأي قوة من خارج السوق بالتدخل , بحيث تكون وحدها قوانين العرض و الطلب هي المناط بها تحديد الأسعار للحصول على الأرباح . والاشتراكية تعكسها في امور كثيرة . و ساشرح النظام الراسمالي ثم النظام الاشتراكي في المبحثين القادمين . المبحث الاول / النظام الراسمالي : أولا : الايديولوجيا : فالراسمالية كفكر ونظام اقتصادى يجب أن تستند إلى عدة عناصر وهى: أ – سيادة النظرة العلمية للامور: فالمادية هى أساس فلسفة الكون وذلك بعيدا عن النظرة الدينية. ب – فكر النظام أو القانون الطبيعى: حيث يتم فيها تنظيم الحياة بشكل تلقائى وذلك وفقا لقوانين طبيعية. ج – الرشاده فى سلوك الإنسان الساعى : لتحيق نفعه الخاص ويحرص على أن يأتى هذا السلوك منطقيا وعقلانيا ومراعيا للتناسق والتوافق بين الرغبات والافعال والاهداف والوسائل. د – الحرية: وهى التى يميلها النظام الطبيعى لتطلق قدرات الانسان الفرد الرشيد فى العمل والخلق والابداع دون أية قيود هـ - الفردية والنفعية والانانية: فمحور الاهتمام هو الانسان الفرد الرشيد الانانى الذى يسعى لتحقيق نفعه الخاص وحيث أن مصلحة المجتمع هى مجموع المصالح الشخصية للأفراد ، فالنظام الرأسمالى يتحقق معه مصلحة المجتمع. ثانيا:الملكية الخاصه لوسائل الانتاج: تعد الملكية الخاصة لوسائل الانتاج من أهم الخصائص المميزه للنظام الاقتصادى الرأسمالى اتفاقا مع مبدأ الحرية الفردية. فالاساس القانونى للنظام الرأسمالى يتمثل فى قدسية حق الملكية الخاصة وحرية العلاقات التعاقدية،ولا يغير من الأمر شيئا قيام الدوله أحيانا بتملك بعض وسائل الانتاج حيث يكون تدخل الدولة محققا صالح القطاع الخاص بدخولها فى مجالات ذات أهمية استراتيجية له هو يرفض عن الدخول فيها لانخفاض هامش الربح بها أو لارتفاع نسبه المخاطر. ثالثا:الربح كهدف مباشر للانتاج وكمعيار للكفاءة: الهدف الاساسى والمباشر لمن يتخذ قرار الانتاج فى النظام الاقتصادى الرأسمالى هو تحقيق الربح، ونجد أن هدف تحقيق الحد الأقصى من الربح وراء تحول هيكل المشروعات المتنافسه إلى الشكل الاحتكارى، فتعظيم الربح يستدعى أن يتمتع المشروع بمزايا احتكارية تمكنه من التحكم فى الانتاج والاسعار والاسواق. رابعا:الاداء الاقتصادى من خلال قوى السوق وجهاز الأثمان: تتم كافة العمليات الاقتصادية من خلال الاتى:ـ 1-فالمنتج يحدد ما ينتجه والكمية التى سينتجها وكمية عناصر الانتاج التى سيستخدمها والاثمان التى سيبيع بها والأماكن التى سيبيع فيها وفقا لمستويات الاثمان السائدة ( المتوقعه ) فى السوق والتفاعل بين قوى العرض والطلب. 2 – فإن توزيع العائد من العملية الانتاجية على عناصر الانتاج المختلفة سيتحدد وفقا لقوى العرض والطلب فى الأسواق الخاصة لهذه العناصر. 3 – فإن الاستهلاك من حيث حجمه وأنواعه أنما يتحدد أيضا وفقا لمستويات أثمان السلع. النظام الرأسمالى يشهد حاليا نوعين من الاتجاهات هما: 1 – الاتجاه المحافظ الحديث:وهو يقوم على ركنين أساسيين: أ – حتمية الحفاظ على الحقوق الفردية وكذلك حرية العلاقات التعاقدية الى أقصى حد ممكن. ب – حتمية الحفاظ على جهاز السوق القائم على المنافسة لضمان التنظيم الامثل للمجتمع. ومن ثم يعارض هذا الاتجاه المحافظ بشده أى تدخل فى عمل السوق،ويعتبرون أن تدخل الجهاز الحكومى يمثل التهديد الأكبر للتطور الاقتصادى والحرية الفردية وبالتالى فدور الدولة يجب أن يقصر على: - الحفاظ على النظام العام وسيادة القانون. - حماية الحقوق الفردية الخاصه. - توفير الجهاز القانونى الملائم لتسوية المنازعات. - تشجيع المنافسة ومنع ظهور القوى الاحتكارية. - تقديم الخدمات التى يعزف السوق ( القطاع الخاص ) بطبيعته عن تقديمها ( الدفاع الخارجى مثلا ) 2 – الاتجاه الليبرالى: فالليبراليون يؤمنون بضرورة تقييد هذه الملكية الخاصة والحرية التعاقدية بما تقتضيه وتستلزمه الرفاهية الاجتماعية بصفة عامة ،ومن ثم يتجاوز الليبراليون المحافظين بكثير فى قبولهم للتدخل الحكومى فى توجيه الاداء الاقتصادى على مستوى المجتمع وتدخل الدولة المباشر لتنظيم بعض المجالات. وحجة الليبراليين فى ذلك أن النفع العائد على المجتمع ككل من وراء ذلك التدخل يفوق بمراحل أن ينتج عنه مساس بالحريات الفردية. المبحث الثاني / النظام الاشتراكي . النظام الاشتراكي يعرف الاقتصاد الاشتراكي أو الاشتراكية على أنه اقتصاد تملك فيه الدولة الموارد وتديره وتنظمه. الفكرة المركزية لهذا النوع من الاقتصاد هي أن جميع الناس لديهم حقوق متشابهة ، وبهذه الطريقة ، يمكن لكل شخص أن يحصد ثمار الإنتاج المخطط له. كما يتم تخصيص الموارد ، في اتجاه السلطة المركزية ، وهذا هو السبب في أنه يطلق عليه أيضا باسم اقتصاد القيادة أو الاقتصاد المخطط مركزيا. في ظل هذا النظام ، فإن الدور القوى للسوق لا يكاد يذكر في تحديد توزيع عوامل الإنتاج وسعر المنتج. والرعاية العامة هي الهدف الأساسي لإنتاج وتوزيع المنتجات و الخدمات. اما عن خصائص النظام الاشتراكى : 1- الايديولوجيا :- و تتمثل الايديولوجيا الاشتراكية كرد فعل للايديولوجيا الرأسمالية " بالنسبة لعناصرها. و بدأت "بالايديولوجيا الرومانسية "مع سان سيمون و فورييه و تحولت إلى ايديولوجيا علمية و مادية " مع كارل ماركس. و تقوم "الايديولوجيا الاشتراكية" على فكرة الجماعية فى مواجهة فكرة الفردية والفلسفة الفردية وتحل الرشادة الاجتماعية محل الرشادة الفردية . 2- الملكية الجماعية لوسائل الانتاج يقوم النظام الاقتصادى الاشتراكى على الملكيه الجماعيه لوسائل الانتاج وذلك عكس النظام الاقتصادى الرأسمالى القائم على الملكية الخاصة والفردية لأن النظام الاشتراكى هدفه هو اشباع حاجه كل أفراد المجتمع. وبالتالى يجب أن تكون ملكيه وسائل الانتاج ملكيه جماعيه وذلك بشرط: أ- تحديد أهداف النشاط الاقتصادى وتحديد كيفيه استخدام وسائل الانتاج لتحقيق هذه الأهداف. ب-أن يكون للجماعة الكلمه العليا فى اتخاذ قرارات تسيير الوحدات الانتاجيه والتأكد من ضمان تحقيقها لصالح غالبية أفراد المجتمع ليس فى المدى القصير فحسب ولكن فى المدى الطويل أيضا. صور اختلاف الملكية الجماعية لوسائل الانتاج فى النظام الاقتصادى الاشتراكى عن ملكيه الدولة لبعض هذه الوسائل فى النظام الاقتصادى الرأسمالى: لا تغير الملكه العامة الجزئية علاقات الانتاج السائده فى النظام الرأسمالى حيث أن علاقات الانتاج داخل قطاع الدولة فى النظام الرأسمالى تقوم على أسس رأسماليه خاصه من حيث السعى لتحقيق أقصى ربح وخضوع العالمين لنفس القواعد المطبقة فى المشروعات الخاصه. يتصور تملك الدولة فى النظام الرأسمالى على بعض المجالات ذات الأهميه الحيوية للنشاط الاقتصادى فى المجتمع التى يعزف رأس المال الخاص عن الدخول فيها وقد يؤدى تدخل الدوله إلى زياده ارباحيه رأس المال الخاص عن الدخول فيها وقد يؤدى تدخل الدولة إلى زيادة ارباحية رأس المال الخاص حينما تقدم له الخدمات بأثمان منخفضه . 3- اشباع الحاجات الاجتماعية كهدف مباشر للانتاج الربح هو الدافع يعد الربح في النظام الرأسمالي الدافع الأساسي لزيادة الإنتاجية وإحدى خصائص النظام الرأسمالي، وهو الأساس دائمًا في عملية اتخاذ القرار، حيث إن الجميع يتصرفون بما تمليه عليهم مصلحتهم الفردية بعيدًا عن المصلحة العامة، وبذلك فإن المنتجين يختارون المشاريع الاقتصادية التي تدر ربحًا أكبر، وبذلك فإنهم يقومون بتحقيق أعلى استخدام ممكن للموارد. الحد الأدنى من التدخل الحكومي وإحدى خصائص النظام الرأسمالي أيضًا هو التقليل من التدخل الحكومي في النظام الرأسمالي، حيث يعتقد منظري هذا النظام أنه حرر الأسواق من التدخلات الحكومية، ومع ذلك يرى الكثير من علماء الاقتصاد أن تحرير الأسواق كليًا من التدخلات الحكومية بالأمر النظري الذي يستحيل تطبيقه، حتى أن الولايات المتحدة والتي تعد مهد الرأسمالية تقوم بتنظيم بعض الصناعات والتدخل في الأسواق عبر بعض القوانين والتشريعات مثل قانون دود فرانك للمؤسسات المالية. و يترتب على " الملكية الجماعية لوسائل الانتاج ان يصبح الهدف من الانتاج هو اشباع الحاجات الاجتماعية. ب- يترتب على هذا الهدف :- الربح له دور احيانا كمعيار للحكم على كفاءة الاداء - الحاجات التى استقر الامر على اولويتها يتم اشباعها بصرف النظر اذا يصحبها قوة شرائية ام لا. - فى مرحله اولى/ يتم توزيع الناتج وفقاً للمساهمة الفعلية في النشاط الاقتصادي. -فى مرحله ثانية / يتم توزيع الدخل بصرف النظر عن الخبرات والقدرات المتميزة. 4- الاداء الاقتصادى الاشتراكى من خلال التخطيط المركزى أ- اذا "لم تكن " الدولة تمتلك وسائل انتاج او اغلبيتها و كان الهدف من الانتاج هو اشباع الحاجات الاجتماعية لاغلبية افراد المجتمع ..فإنها يجب ان تنظم العمليات الاقتصاديه المختلفة الخاصة بالانتاج و التوريع من خلال التخطيط المركزى. ب- الدولة "لا تهدف فقط " الى ضمان سير معين للاقتصاد و انما الى تحقيق تغير مستمر في هيكل الاقتصاد - ظهرت العديد من المشاكل الاقتصادية الخاصة باستغلال العمال وسوء احوالهم الصحية والمعيشية" نتيجة" للثورة الصناعية وتطبيق طريقة الانتاج الرأسمالية الخاتمة / هناك صراع قوي بين النظام الرأسمالي والنظام الاشتراكي. وكانت الصين وروسيا من أكثر الدول شيوعًا التي اتبعت النظام الاشتراكي لفترات طويلة، بينما اتبعت الدول الصناعية الكبرى مثل الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا النظام الرأسمالي. يشير مصطلح الرأسمالية بشكل عام إلى نظام إقتصادي تكون فيه وسائل الإنتاج بشكل عام مملوكة ملكة خاصة أو مملكوكة لشركات تعمل بهدف الربح، وحيث يكون التوزيع، الإنتاج وتحديد الأسعار محكوم بالسوق الحر والعرض والطلب. اما النظام الاشتراكي يعرف الاقتصاد الاشتراكي أو الاشتراكية على أنه اقتصاد تملك فيه الدولة الموارد وتديره وتنظمه. الفكرة المركزية لهذا النوع من الاقتصاد هي أن جميع الناس لديهم حقوق متشابهة ، وبهذه الطريقة ، يمكن لكل شخص أن يحصد ثمار الإنتاج المخطط له. كما يتم تخصيص الموارد ، في اتجاه السلطة المركزية ، وهذا هو السبب في أنه يطلق عليه أيضا باسم اقتصاد القيادة أو الاقتصاد المخطط مركزيا

الفكر الاقتصادي لدى فلاسفة الاغريق

قد قام الفلاسفة و المفكرون اليونانيون ببحث بعض المشكلات و الظواهر الاقتصادية، و لكن بشكل ضئيل و محدود و تابع و لم يكن ابدا مستقل و لم يدرسوا هذه المشكلات الاقتصادية بشكل منفصل أو كفرع مستقل من فروع المعرفة بل كانت دراساتهم للظواهر الاقتصادية مرتبطة بأبحاثهم في الفلسفة و السياسة و الأخلاق وكانت عبارة عن مجموعه من الافكار التي تتعلق بالسياسية و التي كانت تتسم بانها افكار موجزة . و كانت تتسم افكار الفلاسفه الاغريق الاقتصاديه بانها افكار موجزه و بسيطة و تابعه لبعض الفروع الاخرى كالسياسيه و الفلسفه و لقد كانت الحياه الاقتصاديه مرتبطا ارتباطا كبيرا بوجود المدينه و التي كانت تحل محل الدوله و تقوم بدورها في العصر الحالي هي كانت التنظيم السياسي للبلاد و لم تكن تقتصر على المدن فقط ولكنها تمتد الى الريف و لقد كانت قسم المدينه الى ثلاثه طوائف او اكثر من الشعب و كان الشيء المشترك ان طبقة العبيد الأرقاء ، في القاع حيث كان نظام الرق و العبودية هو السمة الرئيسة المميزة للمدن و الممالك و الدول في العالم القديم و ينسب لفلاسفه الاغريق انهم قد قامو بوضع حجر الاساس لعلم الاقتصاد في اوروبا و لهذا السبب نقوم بدراسه هذا الفكر الاقتصادي بشكل كبير و لقد عرف الفكر الاقتصادي في اليونان القديم تطوراً ملحوظاً في القرن الخامس الميلادي ، نتيجة للتحولات الاقتصادية و الاجتماعية التي حدثت في أثينا، ونتيجة للتوسع الكبير الذي حدث في أثينا و البنية السياسية الديمقراطية التي سادت في تلك المرحله و بناء على ذلك سوف اقسم مقالتي البحثيه الي عنصرين :- العنصر الاول الفكر الاقتصادي للفيلسفوف أفلاطون العنصر الثاني الفكر الاقتصادي للفيلسفوف ارسطو العنصر الاول الفكر الاقتصادي للفيلسفوف أفلاطون لقد تأثر أفلاطون في مبادئه و عقيدته السياسية بالتاريخ العريق لبلاده ، و بخاصة الأنظمة السياسية التي سادت فيها . و لقد تطلع أفلاطون إلى ماضي الدولة اليونانية المجيدة و العظيمة و قام باقتباس بعض الاشياء منه ، فاتخذ ليكرغوس الإسبرطي نموذجاً له في كتاباته الأولى و يظهر في كتابه "الجمهورية " و لكنه عندما رأى أن تللك النظم تنقصها الثقافة العلمية أراد أن يدعم فضائلها العسكرية و الطبيعية بالتعاليم الفلسفية و الخلقية و بحكومة من المثقفين. و لما رأى إخفاق تلك النظم في قيادة الولايات الإغريقية بعد انتصارها في الحروب ، حول نظره إلى أثينا و ترك تلك النظم فتعدلت آراؤه الأولى و يظهر ذلك في كتابه القوانين لانه قام باقتباس بعض الافكار منهم . و من اهم الافكار الاقتصادية لدي افلاطون :- 1- فكرة النقود لدي افلاطون :- و يرى أفلاطون ان وظيفة النقود كوسيط فى المبادلة فقط و لم يسيتطع الكشف عن باقي وظائف النقود و كانت في الغالب تصنع تلك النقود من المعادن . و يري أن للنقود دوراً تقوم به في مدينته، خاصة عندما يتم تقسيم العمل و تخصص كل فرد بحرفة معينة و يظهر لديه فائض الإنتاج للتبادل. فإن كل شخص سيعرض إنتاجه على الآخرين لبيعه لهم ، فتقوم النقود هنا بوظيفة في التبادل فقبول النقود في المعاملات لا يرجع إلى قيمة المادة التي تكون تلك النقود مصنوعة منها، ولكن إلى اتفاق الناس و جريانهم على استخدمها كوسيط للمبادلة وبعبارة أخرى نحن لا نقبل النقود في المعاملات لأن المادة المصنوعة منها ( سواء أكانت ذهباً أم فضة أو غير ذلك) تكون لها قيمة معينة، ولكننا نقبلها لعلمنا أننا نستطيع أن نشتري بها ما نشاء نظراً لأن المجتمع يكون قد اتفق وجرى على استخدام النقود بهذه الصورة و كان أفلاطون ينظر نظرة سلبية إلى وظيفة النقود كوسيلة لتراكم الثروة والاكتناز . و طالب بأن يتم عقد الصفقات التجارية نقداً و ليس لأجل. 2- تقسيم العمل وأصل الدولة :- أفلاطون يرى في كتبة أن نشأة الدولة مرتبطه بإشباع حاجات الأفراد التى لا يستطيعون إشباعها بمفردهم لانهم يعيشيون في جماعة و ليسو منفردين و بتالي لابد من قيامهم بالتعاون سويا لكي تقوم الدولة وتتقدم وتشبع حاجتهم ، و بناء علي ذلك يتم تقسيم العمل بحيث يتخصص كل فرد فى عمل معين او في تخصص معين و لقد قام بترتيبت تلك الفكرة علي امرين :- الامر الاول :اختلاف المواهب الطبيعية بين الأفراد . الامر الثانى :لأن التخصص و تقسيم العمل يؤدى إلى زياده الإنتاج . 3- يقسم افلاطون المجتمع إلى ثلاثة طبقات تختص كلا منهم ببعض المهام :- الطبقة الأولى : و هي الطبقة الحاكمة و يجب أن تكون من الفلاسفة الذين هو واحد منهم و لكن يجب ملاحظة انه لا يجوز لهم التملك بملكية خاصه أو أى محاولة تكوين ايه روابط عائلية ، فلا يتزوجون ولا يكونون عائلات ،وسبب ذلك أنه يجب على الحكام أن يخصصوا جهودهم للحكم لصالح المواطنين و ليس للمصلحة الخاصة . الطبقه الثانيه : طبقة الجنود و يكون دورها هو الدفاع عن المدينة من أى خطر يهددها ، وهذه الطبقة أيضا ليس لها حق التملك بالملكية الخاصة أو تكوين روابط عائلية مثل الطبقة السابقة . الطبقة الثالثة : طبقة المنتجين ، و هيا علي عكس كلا من الطبقتين السابقتين و تشمل كل من يعمل فى النشاط الاقتصادى من عمال و منتتجين و زراعيين العنصر الثاني الفكر الاقتصادي للفيلسفوف ارسطو لقد حاول أرسطو أن يقف وقفة تحليلية أمام بعض المشكلات والظواهر الاقتصادية. و لذلك يعد أرسطو أول المفكرين القدماء الذين أعطونا ما يمكن تسميته "بذور نظرية اقتصادية" تقوم على تحليل الظواهر والمشكلات المتعلقة بالنشاط الاقتصادي. أي أنه دفع الاقتصاد دفعة قوية نحو الأمام في سبيل أن يصبح علماً متميزاً ومستقلاً ومتكاملاً، على الرغم من أنه لم يتمكن من جعل الاقتصاد علماً مستقلاً. و ساقوم بتلخيص افكار ارسطو الي مجموعه الافكار الاتية :- اولا – يحاول ارسطو معالجة المشكلة الاقتصادية من خلال السماح باشباع حاجات الافراد من خلال عدة انشطة ليس من بينها التجارة لانه يعتبرها من قبيل الطرق غير الشريفة و التي تخالف الاخلاق ، و يعتمد فقط علي عدد من الانشطة مثل كالزراعة و تربية المواشى و الصيد و الصناعة و استخراج المعادن فى حين أنه لا يعتبر التجارة نشاط اقتصادى . ثانيا - أن الدولة ظهرت نتيجة للتطور التاريخى و أن مهمتها أكبر من مجرد إشباع حاجات الأفراد و كانت البداية فى وجود الأسرة ، ثم مجموعة من الأسر ، ثم القرية ، ثم المدينة ، ثم الدولة . ثالثا - نادى بالأخذ بالملكية الخاصة للأموال ، لأن نظام الملكية الخاصة يزيد من الإنتاج ، مع الأخذ فى الاعتبار ضرورة أن من يملك يقوم بمساعدة من لا يملك . رابعا – الوحدة الانتاجية عند ارسطو هيا الوحدات العائلية التى تكتفى ذاتيا ، ثم يقوم أرسطو بتحديد وحدة القيام بهذة الأنشطة من خلال المقايضة ثم المبادلة النقدية ، و المقايضة هي مبادلة سلعة بسلعة ، و المبادلة النقدية هي مبادلة السلع بالنقود فالوحدة الإنتاجية : و هى الوحدة العائلية التى تعمل للاكتفاء الذاتى و فى داخل تلك الوحدة العائلية عرف المقايضة فى مرحلة أولى ثم المبادلة النقدية اخري . خامسا :- قد قام ارسطو بالتفرقة بين قيمتين للسلعة : 1 / قيمة الأستعمال : و هى قيمة السلعة عند استعمالها . 2 / قيمة المبادلة : و هى قيمة السلع عند مبادلتها بسلعة أخرى . سادسا – رفض ارسطو حالة الاحتكار التى يكون عليها السوق حيث يسيطر بائع واحد على السوق و بالتالى يستطيع المحتكر ان يفرض الثمن الذى يحقق مصالحه بغض النظر عن مصالح المستهلكين و بذلك يحقق ارباحا و يحقق مصالحه بغض النظر عن مالصح المستهلكين و بذلك يحقق ارباحا كثيره فالاحتكار غير عادل لانه يقوم على اساس استغلال البائع للمشترى فهو يدين الاحتكار و يرفضه و لا يشجع الاسعار الاحتكاريه اى انه كان يدافع عن فكرة التنافس . سابعا - الفائده : يدين ارسطو الفائده علي اعتبار ان الفائدة من قبيل الربا لان النقود عقيمة لا تلد و هو ما يتفق مع فكره من التجاره ورفضها علي اعتبار انها تؤدي لخلق نقود بدون تعب او جهد نقود بدون فائدة او قيمه تقدم لدوله و المجتمع. الخاتمة / تعرض الفلاسفة و المفكرون و الشعراء اليونانيون لبحث بعض المشكلات والظواهر الاقتصادية، و لكن بشكل ضئيل و محدود و تابع . و لقد نلاحظ أن أرسطو يختلف في عدد من الأمور مع معلمه أفلاطون، ويرى أرسطو أن جمهورية أفلاطون غير قابلة للتطبيق وغير إنسانية أو سعيدة، وخاصة ما يتعلق ببعض المبادئ التي نادى لقد جعل أفلاطون الأخلاق علماً أساسياً وعد السياسة فرعاً من فروعها، أما أرسطو فقد عكس الأمر ونظر إلى السياسة على أنها علم العلوم أما الأخلاق والاقتصاد فعدّهما فرعين في فروع السياسة تهدف إلى إسعاد الجماعة البشرية . و اختلفت افكار افلاطون عن ارسطو فى اساس قبول النقود فى المعاملات فهو يرى ان النقود تقبل على اساس قيمة الماده التى تصنع منه خاصة النقود المعدنيه المصنعه من الذهب و الفضه اي من المعادن النفسيه و لقد راينا ان الوحدة الانتاجية عند ارسطو هيا الوحدات العائلية التى تكتفى ذاتيا ، ثم يقوم أرسطو بتحديد وحدة القيام بهذة الأنشطة من خلال المقايضة ثم المبادلة النقدية ، و المقايضة هي مبادلة سلعة بسلعة ، و المبادلة النقدية هي مبادلة السلع بالنقود فالوحدة الإنتاجية : و هى الوحدة العائلية التى تعمل للاكتفاء الذاتى و فى داخل تلك الوحدة العائلي رف المقايضة فى مرحلة أولى ثم المبادلة النقدية اخري . و لقد راينا في فكر ارسطو ان الدولة ظهرت نتيجة للتطور التاريخى و أن مهمتها أكبر من مجرد إشباع حاجات الأفراد و كانت البداية فى وجود الأسرة ، ثم مجموعة من الأسر ، ثم القرية ، ثم المدينة ، ثم الدولة اتمنى أن يكون هذا الموضوع قد أفادكم وأرجو منكم كتابة الموضوع التالي في التعليقات اللي تبينه